HOT ! 【真筆】茶掛け　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂　共箱・タトウ箱付

■画　題■「茶掛　山花開似錦◆大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂」　■寸　法■（約）幅 ３６cm× 丈 １７６cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂（さわ りょうどう）昭和１８年 兵庫県 出石郡 に生まれる。昭和４０年 岐阜県美濃加茂市伊深正眼僧堂、梶浦逸外 老師について修行。昭和５３年 慈眼寺 住職になる。本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品です。こちらの茶掛　山花開似錦は、臨済宗大徳寺派 慈眼寺 前大徳 澤 梁堂 和尚の真筆一行物でございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　付属品：共箱、タトウ箱付です。関防印は無量寿です。〜山花開似錦（山花開いて錦に似たり）とは？〜「山花開いて錦に似たり」というこの茶掛は、この句が吉野の春景色を想わせるように美しいからでしょう。よく春の茶会の床に掛けられます。しかし実は、この句は単なる春の景色を叙した詩句ではなく、「碧巌集」の第８２則に、大瀧智洪がある僧に「色身腐壊す。如何なるか是れ堅固法身。」と問われて、大瀧曰く「山花開いて錦に似たり、澗水湛えて藍の如し」と答えたとあります。問いを発したこの僧は、生悟りの僧で「私たちのこの色身・現身は死ねば直に腐敗し、焼けば灰になってしまいますが、金剛不壊といわれる堅固法身は、その場合はどうなるのでしょうか。」と問うて出たのです。この僧、内実は「たとえ色身は滅んでも、堅固法身は不滅である。」と信じ、それを大瀧から「いかにもその通りじゃ。だから心配しなさんな。」と裏書してもらい、自分で安心したくて出てきたのであります。しかし、大瀧は、そんな甘い和尚ではなく山花開いて錦に似たり澗水湛えて藍の如しと応じたのであります。誠に見事な答えであります。大瀧は、問いを発した僧の誤りを正し、色身即法身、法身即色身であることを知らしめてやろうという肚（はら）で「山花開いて錦に似たり」「今、美しく咲きにおうているが、一夜の風に吹き散ってしまうあの山桜が、そのまま堅固法身じゃぞ」と示したのです。大瀧の肚（はら）をよくわがものとして山花を仰ぎ眺め、澗水を俯瞰したら、自然の美が一段と深く味わいうるでありましょう。。解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸6　希少激安骨董品 X1090C16-8。時代の掛軸　肉筆保証　蔵整理 不用品処理　日本　 X923C16-7。Masterpieces of Illumination 彩飾写本集　新品　英文。日本時代の掛け軸その４　肉筆保証　激安骨董品　※江戸鎌倉平安 X903C16-7。時代の掛軸　山水図肉筆保証　蔵整理　日本　中国美术品 X894C16-7。花鳥画色紙四枚　日本画家「小西福年」作。頼春水　頼山陽　漢詩三幅対。硯 韓国製。般若心経 掛軸 仏教美術。解体屋委託品　日本江戸時代肉筆掛け軸6　希少激安骨董品 X1089C16-8。大徳寺小林太玄画賛　貝合雛図　桃花萬家宴　共箱。古民家整理品　日本江戸時代肉筆掛け軸そ※激安骨董品 X911C16-7。古い日本絵　短冊　印有り。整理品　時代の掛軸　動物図肉筆保証　蔵整理　美术品 X906C16-7。時代の掛軸　肉筆保証　蔵整理不用品処理　日本　美术品 X921C16-7。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X897C16-7。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X898C16-7。中国古美術 明代 謝時臣款 山水画 掛軸 手描き 絹布 唐物 書画 国画 在銘。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X1073C16-8。日本時代の掛け軸その 肉筆保証　激安骨董品　※江戸鎌倉平安 X1062C16-8。東 東洋【仙台四大画家】花鳥図　三幅　絹本　掛軸（小池曲江・菅井梅関・菊田伊洲）。祖父の宝　時代の掛軸　書道筆保証　　日本　中国美术品 X1080C16-8。岩倉具視　短冊　紙本　掛軸（公卿）。閑坐聴松風 天野一甫和尚 掛軸 専用ケース付き。吉田松陰【二十一回猛士】紙本 掛軸（幕末・明治維新）。伊藤博文　書　紙本　掛軸（茶掛）