HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆画賛『利休居士像』（共箱）

利休像は、お茶席に古来尊ばれてきた題材で、利休忌始め季節を問わずお使いいただけます。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。利休居士像には辞世の句として有名な『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』が添えられております。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。利休居士の辞世の句は、七十年の人生を静かに振り返りつつ、最後に「迷いや執着を断ち切る心」を示した、禅の境地を象徴する名句です。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。自らの内にある「宝剣」清らかな智慧によって、あらゆるこだわりを超え、真実の境地へ向かうという利休最晩年の心境が込められています。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。落款は『前大徳香林八十叟』として印が捺され、共箱は蓋裏に『利休居士立像　前大徳香林叟（花押）』と署名されております。3006 栗原密巖 「白雲盡處見青山」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。香林老師の晩年の揮毫でございます。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。全体的に状態も良好です。2246 西垣宗興 「松無古今色」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。共箱。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画讃 書 季節物 秋。紙本。3056 長谷川寛州 「吟風一様松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。塗軸。掛軸 若木山 吉澤暲治 葡萄 共箱 横物 二人展 A-9。長さ170.5㎝　幅30㎝（表装を含む）『人生七十力囲希咄我這宝剣祖仏共殺』【読み方】人生七十力囲希咄、我這の宝剣祖仏に共殺す（じんせいしちじゅうりきいきとつ、わがこのほうけんそぶつにころす）【意味】「力囲希」は感嘆詞。筆立て　ガラス製3個セット　新品未使用。「咄」は「喝」と同じ。1111 藤井誠堂「瓜之絵」 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。したがって「力囲希咄」に中に、利休の遺偈の真理はおろか、全宇宙の真理が含まれている。3920 山口萬拙 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 大徳寺 臨済宗 書 掛軸。人生七十年というが、そんなものは自己が宇宙大であることが解れば、この小さな肉体に拘ることが解れば、この小さな肉体に拘ることは何もない。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 禅語。この絶対的自己は、自由無礙の殺人刀のようなもので、釈迦や菩提達磨であろうが一刀両断である。3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。この優れた働きがあるために殺されても死なぬ。3955 竹田益州 「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。祖仏をも超越した大悟の境涯の端的を示す。3922 吉口桂堂 「花簇く」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。岐阜県羽嶋に生まれる。3020 小野雲峰 「彩雲舞丹霄」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。3005 松濤玄機 「青松多寿色」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。2954 福本積應 「平常心是道」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。掛軸　二行書　逸品。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。3015 辻常閑 奥田廣尚画 「清風払明月」 共箱 肉筆 禅語。昭和58年(1983)遷化。3057 足立泰道 「福寿海無量」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。83歳。3081 大野法道 「甘露」 肉筆 紙本 書 掛軸 浄土宗 増上寺 禅語。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#墨蹟#利休居士#茶会#待合#利休忌#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#和#瀟酒#茶席#硯#墨#筆#文鎮