HOT ! 表千家久田家12代尋牛斎宗也自筆短冊『悠然見南山』掛軸（共箱）

尋牛斎宗匠の短冊です。短冊は『悠然見南山（花押）』、箱蓋裏に『自筆短冊 悠然 尋牛斎』と書き付けられております。うっすらとしみがございます。表装の状態は良く、掛けた時の調子は良好です。塗軸。悠然として自適した、しかし幾許かのもの寂しさをはらむ超俗脱塵の暮らしとその心境を詠ったもの。▢久田家12代尋牛斎宗也（ひさだじんぎゅさいそうや）大正14年(1925)～平成22年(2010)表千家流久田家12代。表千家13代千宗左に学ぶ。久田家は北野大茶湯にも席を持った利休時代の茶人宗栄を祖とする歴史ある茶家で、宗旦の娘が嫁ぐなど千家とは古くから血縁関係にもある。85歳。京都大学文学部史学科卒業。3014 西垣宗興 「彩鳳舞丹霄」 共箱 肉筆 掛軸 大徳寺。特に季節は問いませんので、様々なお茶席でお使いになれます。掛軸 七草図 吉村孝文 吉村了斎 茶掛 画賛 1-1-10。3050 大橋香林 「宝珠在吾手程」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。一文字風袋は竹屋町裂、中廻しは青海波文裂で仕立ててあります。2974 上田義山 「羅しく」 剛山極箱 肉筆 掛軸 大徳寺。2941 髙橋悦道 「瑞雲」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺。写真にてご確認くださいませ。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。共箱。大徳寺 小林太玄筆 ひなまつり 扇面 扇立て付。2280 藤井誡堂 「丹頂映旭日」 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗。長さ159.5㎝　幅24.8㎝（表装を含む）◇短冊　タテ36㎝　ヨコ5.9㎝『悠然見南山』【読み】ゆうぜんとしてなんざんをみる【意味】陶淵明の漢詩です。3006 栗原密巖 「白雲盡處見青山」 共箱 肉筆 大徳寺 禅語。細川流　石術　家元　巻物　盆栽　大正時代　水晶　免許皆伝。つまり俗世間のわずらわしさから離れる寂しさと共に、自然の中で穏やかな心持ちでいる様子を表しているのではないでしょうか。2246 西垣宗興 「松無古今色」 共箱 掛軸 臨済宗 大徳寺。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画讃 書 季節物 秋。11代無適斎の長男。3056 長谷川寛州 「吟風一様松」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 禅語。掛軸 若木山 吉澤暲治 葡萄 共箱 横物 二人展 A-9。博識で知られ、「茶の道具」「茶の湯用語集」などの著作がある。筆立て　ガラス製3個セット　新品未使用。1111 藤井誠堂「瓜之絵」 紙本 書 掛軸 大徳寺 臨済宗。尋牛斎と不徹斎(武者小路14代宗守)の母澄子は従妹に当たる。3920 山口萬拙 「青松多寿色」 共箱 肉筆 紙本 大徳寺 臨済宗 書 掛軸。2983 澤庵宗彭 「香残墨跡」 工芸印刷 紙本 書 掛軸 禅語。京都出身。3026 藤井誡堂 「独坐大雄峰」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。3955 竹田益州 「無事」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。【参考文献】茶人の花押　河原書店茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶わん屋食堂#茶道具#掛軸#短冊#禅語#茶道#不審庵#表千家#千利休#千宗左#千宗旦#久田宗也#尋牛斎#同門会#茶会#茶道#古美術#京都#茶の湯#美#アート#おしゃれ#茶室#茶席#茶会